北方財寶天王心咒 @ 十年風

大護法神多聞天財寶天王

毗沙門金剛菩薩摩訶薩

財寶天王心咒：嗡唄也夏瓦納耶梭哈

吽!

無畏雄獅坐騎上

唄字所生依怙尊

憩者具大善勢力

八地自在尊敬禮

四大賢妃四王子

特別行事八藥叉

賜於摩尼八龍王

天與羅剎八部屬

供養讚頌亦禮敬

怨魔無餘悉摧毀

資材受用圓滿具

一切所願如意成

毗沙門天王咒根本咒

爹雅他

tadyatha

hi li ma ni ba za hi li hi li ma ni ba za

gi li ma ni ba za gi li gi li ma ni ba za

gu lu ma ni ba za gu lu gu lu ma ni ba za

du lu ma ni ba za du lu du lu ma ni ba za

su lu ma ni ba za su lu su lu ma ni ba za

chu lu ma ni ba za chu lu chu lu ma ni ba za

om 嗡艾嘿呀希帝扎帝扎

薩瓦阿塔美薩達尼爹雅他

蘇達尼蘇喇給蘇雅西順順刻也

嘻利密利梭哈

嗡唄也夏瓦納耶梭哈

永嘉任波切关于财神法的开示：

如果过去世没有足够的福报，修财神法没有用，而如果有福报，也没有必要修财神法，那佛法中财神法的意义何在呢？恭请仁波切赐以开示。

任波切回答：我们以前有过无数的轮回，造的善业和恶业都是无数的，若说过去世有福报，现在就可以用，或者过去世无福报，现在就不能用，也不是这样简单的决定的。而且，即便以前你没有发财的福报，现在修财神法，也是属于在新造善业。当然修财神法所造的善业，可能在这一生感果，也可能到未来世才能感果。如果如你那么想，那就会影响现在新造善业的信心。修财神法可以新造这世感果的善业，也可为后世积累福报。

佛经里也介绍过这样一个故事：释迦佛在世的时候有一个人很穷，佛给他传一个财神的修法，他的后半生就变得很富有。他因此后半生作了很多供养和布施。所以应抛弃你的这种想法，应认为修财神法是在造新的善业，这样就可以接受它的合理性继续修行下去。

佛教里认为没有业就不会有果。比如你作生意，现在你开一公司赚钱，当然可以在另外一个地方另开一公司赚钱。同样，你以前的善业也不需只靠他们，也可以新修财神法造新善业积累福德。这样想的时候就应能接受。比如你生病的时候，你说不用看医生了，业到了一定会死，业不到就死不了。又如肚子饿的时候，你说有业我就不用饿死，没业就找不到吃的，这样你就不再去找吃的了。这样作显然都是不对的。修财神也是同理。修财神法，赚很多钱是可能的，赚不到钱也是可能的。如同看病，你到很大很好的医院看病，也可能治不好。修财神法的善业如果这一世不成熟，也可能发不了财。但应该确信一定会后世积累福德。

修财神法也可以使你的事业变得顺利吉祥。有人会以为修财神会突然赚到好多钱，并不是这样。修财神是修福德，可以使你事业，作生意等都很顺利。人有福的时候，很多人会尊敬你，修财神有这种的作用。有福的人，其他人都会喜欢亲近，这个人就很吉祥顺利。