十年風

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前言

藥師經，又名十二神將饒益有情結願神咒

「十二神將饒益有情結願神咒」，這一完整的名稱出自《藥師琉璃光如來本願功德經》。相似的名稱，在《陀羅尼集經》和《藥師如來念誦儀軌一卷》中也有述及。

《陀羅尼集經》，將「藥師琉璃光佛大陀羅尼咒」，名為結願神咒。

藥師琉璃光佛大陀羅尼咒曰：

那謨囉怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那謨金毗羅(二)和耆囉(三)彌佉羅(四)安陀羅(五)摩尼祿(六)素藍羅(七)因達羅(八)婆耶羅(九)摩休羅(十)真特羅(十一)照頭羅(十二)毗伽羅(十三)那謨毗舍闍瞿留(十四)毗[口*留]?耶(十五)缽囉頗囉闍(去音)耶(十六)跢侄他(十七)毗舍是毗舍是(十八)毗舍闍(十九)娑摩揭帝(二十)莎訶(二十一印用前印)

是法印咒。佛在維耶離音樂樹下。與三萬六千人。俱及十二神王並諸眷屬。天龍八部大神王。在如是等大眾會中。說是法已。大眾皆聞無不歡喜。是即名為結願神咒。若有受持。能拔身中過去生死一切重罪。不復經歷三塗。免離九橫超越眾苦。十方世界隨處安樂自在無礙。法應如是。

而藥師如來念誦儀軌一卷（大興善寺三藏沙門大廣智不空奉詔譯），將（不完整的）藥師灌頂真言，名為結願神咒。

佛一時在維耶離樂音樹下。與大菩薩三萬六千比丘八萬人俱。及十二神王並諸眷屬天龍八部大神王。在如是等大眾會中。說此法已。大眾皆聞無不歡喜。是名即為結願神咒即薄伽梵。說咒曰

南謨薄伽筏帝鞞殺社窶嚕蔽琉璃缽喇婆喝囉闍耶怛他揭多怛侄他唵鞞殺逝鞞殺逝鞞殺社三沒揭帝娑婆訶

若有受持此真言。能拔身中過去生死一切重罪。不復經歷三途。免離九橫超越眾苦。十方世界隨處安樂。自在無礙，法應如是。

《藥師琉璃光如來本願功德經》，經名又稱「十二神將饒益有情結願神咒」。

「爾時阿難白佛言：『世尊！當何名此法門？我等云何奉持？』佛告阿難：此法門名說藥師琉璃光如來本願功德；亦名說十二神將饒益有情結願神咒；亦名拔除一切業障。應如是持！」

太虛大師的講記中說：「一名說十二神將饒益有情結願神咒經，此從明機益之妙用上立名。十二神將，荷負有情，誓願弘深，凡有所求，必感應驗；而藥師自受用身甚深行處，等覺不知，末世眾生，功德果海，感應為難，故就藥師等流法身之十二神將，堪能饒益有情而立斯名」。

末學修學藥師法門以來，每讀《藥師琉璃光如來本願功德經》至此，常常思考：將宣說藥師琉璃光如來本願功德的藥師法門又稱十二神將饒益有情結願神咒，是否還可解釋為：整部《藥師琉璃光如來本願功德經》就是一部大咒，名十二神將饒益有情結願神咒。我們誦經時就是在誦咒，經與咒等持。當我們清淨澡漱，焚香展卷時，十二神將已率八萬四千眷屬在側護持是經及誦經之人，使誦經者「解脫一切苦難，諸有願求悉令滿足」。不僅如此，誦經當下，周遭一切有緣眾生也會深得法益，而且會得到十二神將的眷顧。

盡人皆知靈驗無比的以五色縷結藥叉大將之名度脫祈願法，藥師經中的教法也是誦經結縷：「或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結」。足見藥師經亦即是十二神將饒益有情結願神咒。

藥師琉璃光如來本願功德力與十二神將金剛菩薩無以倫比的威神力，使藥師法門極其殊勝、極其靈驗；在法弱魔強、災難頻仍的末法時期又最為當機！藥師法門，乃諸佛甚深行處！一切聲聞、獨覺，及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解，唯除一生所系菩薩！藥師經看似淺顯，其實儘是秘密，真正讀懂殊為不易！越是如此，對亦經（藥師經）亦咒（十二神將饒益有情結願神咒）、經咒等持的藥師經越要多讀，唯有如此，才可盡享法喜法樂，並成就世出世間善法善願。

十二神將饒益有情結願神咒

一、標準行持：

讀誦《藥師琉璃光如來本願功德經》（遍數不限）；誦經後接念十二藥叉大將名號108遍（越多越好）。

南無宮毘羅大將，南無伐折羅大將，南無迷企羅大將，南無安底羅大將，

南無頞你羅大將，南無珊底羅大將，南無因達羅大將，南無波夷羅大將，

南無摩虎羅大將，南無真達羅大將，南無招杜羅大將，南無毘羯羅大將。

二、簡要行持：

持誦《陀羅尼集經》所錄「藥師琉璃光佛大陀羅尼咒」：

那謨囉怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那謨金毗羅(二)和耆囉(三)彌佉羅(四)安陀羅(五)摩尼祿(六)素藍羅(七)因達羅(八)婆耶羅(九)摩休羅(十)真特羅(十一)照頭羅(十二)毗伽羅(十三)那謨毗舍闍瞿留(十四)毘[口*留][口*離]耶(十五)缽囉頗囉闍(去音)耶(十六)跢侄他(十七)毗舍是毗舍是(十八)毗舍闍(十九)娑摩揭帝(二十)莎訶

也可讀誦相似梵音版「藥師琉璃光佛大陀羅尼咒」：

拿摩　喇的拿的喇牙呀　拿摩枯毗喇　趴匝喇　美卡喇　安底喇　嗎底喇　珊底喇　因達喇　巴牙喇　嗎虎喇　親達喇　收杜喇　毗卡喇　拿摩拔嘎乏得排　曬及牙　骨魯　懷都裏牙　玻喇拔喇加牙　打他嘎打牙　而哈得三彌牙割三菩達牙　打笛牙他　嗡　排曬及也　排曬及也　排曬及牙　三母的嘎得　司乏哈

三、方便行持：

嗡　南無宮毗羅　伐折羅　迷企羅　安底羅　頞你羅　珊底羅　因達羅　波夷羅　摩虎羅　真達羅　招杜羅　毗羯羅　梭哈（每日誦經後讀誦108遍）

若有所求，在此之後，再加句念誦3~7遍：

嗡　南無宮毗羅　伐折羅　迷企羅　安底羅　頞你羅　珊底羅　因達羅　波夷羅　摩虎羅　真達羅　招杜羅　毗羯羅與藥師佛弟子◎◎◎（說所求事項）所求如意梭哈

所求事項如：身體健康；事業順利；家宅平安；謀職成功；違緣消除；學業有成；世出世法成就等等。

附：關於「方便行持法」的說明

1、十二藥叉神將名號就是靈驗的咒語

此不僅從《陀羅尼集經》所錄「藥師琉璃光佛大陀羅尼咒」所證明，而且一些法師、大德在講經中也有開示。

如慈法法師在藥師經講記中說：「這十二藥叉大將，代表著藥師琉璃光如來的十二大願，代表著八萬四千法門的成就。藥叉有貴人、遮持、疾風、勇健、秘密之意。在密部、密法的行持上，藥師、藥師的名號，是最迅速成就的，就是持念，念這十二藥叉神將的名號，也是真言，你在一些特殊的因緣上持念，「宮毗羅大將」、「伐折羅大將」、「迷企羅大將」一樣可以召喚這些利益。在密咒中最靈驗，最方便，多是依這種疾行力士的成就加持而現前」。

南懷瑾在《藥師經的濟世觀》中也開示：「藥師佛有十二大願，真正護法的十二大金剛菩薩，現身為十二夜叉，他的名字就是咒語。千萬注意，要記住，十二夜叉的名字就是咒語。念的時候，下面稱號可以去掉，十二藥叉的名字一路念下來，最後加一句菩薩摩訶薩，非常靈驗啊！」。

2、十二藥叉大將陀羅尼的念法

吳信如阿闍梨在《藥師經法研究》（第二輯）中，開示十二藥叉大將陀羅尼的念法：

十二藥叉大將的陀羅尼很複雜，我用簡單的方法告訴大家：

誦持：南無某大將名號。如南無宮毗羅大將，南無迷企羅大將，就是皈命敬禮某藥叉大將。

作為咒語：唵某大將名號。如唵宮毗羅大將，唵迷企羅大將，就是咒語。

3、咒語可以妙用於善法

雞足山華首放光寺慈法法師在藥師經講記中開示：那要有世間的要求呢，你至心地念誦，利益決定不虛。過去人念誦加上一句話，要說這句話，我們不能輕說。好比說念有所求，可以把一句話加到念誦裏面去，這是一種行持的方法。說一說提醒一下，大家有因緣的可以試一下。好比說，我們念有一個要求、有一個想法、有一個世間的渴望，但是不能是危害他人的，或者詛咒別人的，這個地方是絕對不能允許傷害別人的。好比說世間的所求，物質上的所求，不傷害別人的所求，世間的這種普通的、不能傷害他人的因緣，在這個基礎上能自利的因緣，念可以把自己的名字所求用一個最簡單的話加上。怎簡單你怎加，加在前面，加在「唵」下面就可以。你念熟了，跟真言就溶到一起了，念念，你念真言跟自己這個要求聯繫在一起了。念誦到一定的階段，這個因緣就實現了。能不能實現，有真言的加持，使其願望不虛，這是一種行持的方法。這個地方應該用在善法上。用在惡法上，你果報就慘重了！

藥師經，又名十二神將饒益有情結願神咒，因此藥叉大將修法極為重要！末學專修藥師法門以來，一直思考此一問題。在近一年的時間裏，末學堅持讀經，並用此「方便修持法」「為作義利」，確很靈驗。

南無藥師琉璃光如來！南無十二神將菩薩！